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  • 《显密圆通成佛心要集》与元明准提信仰的流行＼唐希鹏

    道殿对“后修普贤行海”的观点并未点到即止，而是提出了五种切实可行的观法， 如“今就 观行略示五门。一诸法如梦幻观。二真如绝相观。三事理无碍观。四帝网无尽观。五无障碍 法界观”。　　其中尤其应该注意的是...元明两代前并未见有兴盛的记载，而在元明两代其记载表明准提信仰已非常之风行， 如明末名僧天界觉浪在《佛母准提修忏仪序》文中也说：“至如诸佛菩萨充满刹尘，独有观 音与准提之救世最为灵验。而法界中，亦无一...

    唐希鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064948883.html

  • 唐君毅弃佛归儒之原因初探

    乃至于最后成圣的境界上，都有本质上的差异。【6】唐君毅并不赞同儒家“乐观”人生的态度，而持佛教小乘人生苦、空、梦幻观；对佛教的般若智慧也是赞赏有加，但并没有循此以往，走向出世道路，而是结合儒佛建立了...国际研讨会论文集（II）.宗教与道德[C]. 香港：法住出版社，1990. 50.　　【10】谭宝珍. 唐君毅先生著“生命存在与心灵境界”之慧见——如实观[J]. 毅圃，1999，（12）.香港：法住...

    李玉芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450057585.html

  • 佛说25种菩萨修持路线讲解

    救了人一命，真这么想而沾沾自喜的话，那就不是清净妙行了。做了就做了，管他七级浮图还是八级浮图。 “于陀罗尼，不失寂念及诸静慧”。注意！刚才以上所讲的梦幻观、变化世界、清净妙行等等，这些是有为法...如露亦如电，应作如是观。”说明我们生活的世界如梦幻般地不实在，佛经以泡、影、露、电、水中月、空中花、镜中相、芭蕉、阳焰、海市蜃楼来作比喻。除了梦幻观的修法外，另外就是透过理性的认识，了解我们的人生是...

    南怀瑾教授　著

    |圆觉经|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2110031711.html

  • 显密圆通成佛心要集：显教心要

    所说行门，皆是华严普贤之行，但应权浅根宜支流出也）。今就观行，略示五门：一诸法如梦幻观，二真如绝相观，三事理无碍观，四帝网无尽观，五无障碍法界观。　　且初诸法如梦幻观者（即当事法界观），谓常观一切...露亦如电，应作如是观。肇公云：虚兮妄兮，三界不实；梦兮幻兮，六道无物。一切众生从无始来，执一切法而为实有，致使起惑造业，循环六道。若常想一切名利怨亲、三界六道，全体不实，皆如梦幻，则爱恶自然淡薄，悲智...

    五台山金河寺沙门道辰+殳集

    |显密圆通成佛心要集|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1925541869.html

  • 现代学佛者修证对话(上集)B

    清明。　　怀师：学佛到了这一步已经很不错了，算是有一点点基础了。《金刚经》最后四句偈子已经告诉你了：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这几句话，不光是理论的总结，实际上是修行的三摩地，是一个境界，一个功夫。那么，怎么做到呢？由打坐开始，然后平常都处在那种状态中。打坐时有这么个境界，下座，还有老婆孩子，还要做事，还要像在坐中一样，如梦如幻。这是密宗的大法，叫梦幻观。老实讲，现代人打坐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464341252.html

  • 李商隐诗歌佛学意趣

    都是无常。人有生、老、病、死，物有生、住、异、灭，世界有成、住、坏、空。无常迅速，念念迁移，疾于石火风灯、逝波残照、露华电影。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！”(《金刚经》)著名的...空中，幻出锦瑟华年等一系列色相。作者见色生情，传情入色，因色悟空，又因空生色，陷入难以自拔的深渊。②无常感，梦幻观。“一切有为法，如梦幻泡影。”庄生蝶梦，幻灭迅速。望帝鹃啼，如梦似烟。珠泪晶莹，忽尔被弃...

    吴言生

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  • 显密圆通成佛心要集与准提信仰

    种观法（自“诸法如梦幻观”以迄“无障碍法界观”），作为显教修持的具体法门。　　（2）密教心要　　作者认为显教密教各有圆宗。华严宗的贤首法藏以《华严经》为圆教，这是“显圆”（显教之圆宗），而作者依《神变...显密双修”是作者本人所奉行的修持方向，也是他在这部著作中的核心思想。但是他所提出的方向并不是要人含混地双修显密二教，而是有明确的抉择。他所揭示的是：“心造法界帝网等观，口诵准提六字等咒”。　　作者主张的...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552947332.html

  • 《显密圆通成佛心要集》与准提信仰

    种观法（自“诸法如梦幻观”以迄“无障碍法界观”），作为显教修持的具体法门。　　（2）密教心要　　作者认为显教密教各有圆宗。华严宗的贤首法藏以《华严经》为圆教，这是“显圆”（显教之圆宗），而作者依《神变...显密双修”是作者本人所奉行的修持方向，也是他在这部著作中的核心思想。但是他所提出的方向并不是要人含混地双修显密二教，而是有明确的抉择。他所揭示的是：“心造法界帝网等观，口诵准提六字等咒”。　　作者主张的...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17120562595.html

  • 修定之加行

    石头、吐土。他的脚更加怪异，令人怖畏。而且每一个又背负着九种死尸，犹如一队整齐的行列，要走向修观者。　　每当有这种境界现前，应当以梦幻观之，解除畏惧恐怖生死的心理习气，外境即当应时寂灭，还归清净。至此，...运转，才能修舍。　　二、别说缘境修加行　　修定者因习性不同，选择所缘之境也会有差异。行者所选择之缘境，通常有数息、观息、观佛像、十遍处、观不净等，以下就这五种不同所缘修加行分别进行解说。　　(1)数息　...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230139500.html

  • 禅观正脉研究(一)

    （注三）的足，形状丑恶，甚可怖畏。而且每一个又背负着九种死尸，犹如一队整齐的行列，要走向修观想者的面前。　　【每当有这种境界现前，应当即以梦幻观之，解除畏惧恐怖生死的心理习气，外境即当应时寂灭，还归...寻章摘句以求道妙，总是多余，不如用志不分，勤求佛法为是！虽蒙慈悲解说这两首诗的内涵，仍然谆谆告诫不可从文字上求。于是蒙师再为说“禅秘要法”不净观、白骨观等，贯通三乘修法的奥妙。　　首先师设三问：　　读大小乘...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252239678.html
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